Перевод песни Carl Orff - Catulli Carmina, Act 1

Ненавижу и люблю. Зачем ты это делаешь? – ты спросишь.
Не знаю, но чувствую, что это происходит, и я распят. 1

Будем жить, моя Лесбия, а также любить! 2
Сплетни сварливых стариков –
Все оценим в одну бронзовую монетку! 3
Солнце восходит и заходит,
А для нас – короткий свет и
Вечная ночь, чтобы спать вместе.
Дай мне тысячу поцелуев, потом сто,
Потом еще тысячу, потом вторую сотню,
Потом – следующую тысячу, и снова сто,
Потом, когда мы поцелуемся много тысяч раз,
Собьемся со счета, чтобы не знать, 4
Или, чтобы злой человек не позавидовал,
Зная о таком множестве поцелуев.

Он кажется мне равным богам. 5
Он, если позволите, превыше богов –
Тот, кто, сидя напротив тебя,
Смотрит и слушает
Сладкий смех, который из несчастного меня
Выдирает мои чувства: как только на тебя,
Лесбия, взгляну – ничего нет, пропадает
Голос во рту,
Тонкие струи огня текут по руками и ногам,
В ушах звенит, пеленой покрывает
Глаза мои ночь. 6
Праздность, Катулл, тебя донимает!
Праздностью ты слишком наслаждаешься.
Праздность и королей раньше блаженных
Разрушала, и города.

Небеса! Лесбия наша, Лесбия та,
Та Лесбия, которую Катулл единственную
Любил больше себя и всего своего народа,
Ныне на перекрестках и в переулках
Раздевает внуков великодушного Рема. 7

Ни за кого, – говорит моя женщина, – она не вышла бы замуж,
Кроме меня, даже если бы сам Юпитер к ней сватался.
Так говорит она; но то, что говорит женщина своему пылкому любовнику,
Нужно писать на ветре или на быстро текущей воде.

1 Nescio, sed fieri sentio et excrucior – Не знаю, но это происходит, и я распят. Дословно “sed fieri sentio” – это “но это делается”. Тут непереводимый контраст между активным залогом глаголов в первой строке (я ненавижу, я люблю) и пассивным залогом глаголов во второй строке (со мной это делается, и меня это мучает). “Excrucior” дословно означает “меня это мучает”, но две тысячи лет назад современникам автора в этом слове был явственно виден корень “crux” (крест), который намекал на крестные муки, а не просто страдания, и поэтому я позволила себе перевести это слово как “я распят”, чтобы не терять образную составляющую авторского высказывания. Текст первых двух строчек произведения является стихотворением Катулла “Ненавижу и люблю” (Catullus 85).
2 Vivamus, mea Lesbia, atque amemus – Будем жить, моя Лесбия, а также любить! Лесбия – имя девушки, к которой обращено несколько стихотворений Катулла. Этот персонаж имеет исторический прототип среди подруг Катулла – предположительно это Клодия, римская патрицианка и сестра трибуна, прославившаяся вызывающей свободой нравов. Ее образованность и красота привлекли поэта, но Клодия бросила Катулла ради его друга Целия. Именем Лесбия Катулл назвал эту героиню в честь древнегреческой поэтессы Сапфо, которая жила в свое время на острове Лесбос, и адаптацию стихов которой Катулл использовал в своих произведениях.
3 Omnes unius aestimemus assis! – Все оценим в одну бронзовую монетку! Дословно “assis” (именительный падеж, единственное число – “as”) – это асс, бронзовая древнеримская монета, ключевая денежная единица Римской республики, от которой долгое время отстраивались все другие номиналы медных (бронзовых) и серебряных монет. Например, два с половиной бронзовых асса равнялись одному сестерцию (древнеримской серебряной монете). В данном произведении имеется в виду, что сплетням сварливых стариков – грош цена (то есть, одна бронзовая монета).
4 Conturbabimus illa, ne sciamus – Собьемся со счета, чтобы не знать. Дословно “все смешаем, не будем знать”.
5 Ille mi par esse deo videtur – он кажется мне равным богам. Эта строчка и три последующие строфы последующие является адаптацией Катулла (Catullus 51) фрагмента лирического стихотворение Сапфо (Sappho 31 – φαίνεταί μοι κῆνος ἴσος θέοισιν – этот человек кажется мне равным богам). Но это не просто перевод с эолийского диалекта древнегреческого на латинский язык – хотя стихотворный размер, использованный Катуллом, тот же, что и в стихотворении Сапфо (так называемая Сапфическая строфа, также известная как эолический стих), но в стихотворении Сапфо мысль произведения выражена в четырех строфах, а у Катулла эта же мысль выражена в трех строфах, четвертую же строфу Катулл добавил уже от себя, и в этой четвертой строфе он обращается к себе самому.
6 tintinant aures, gemina teguntur lumina nocte – В ушах звенит, пеленой покрывает глаза мои ночь. Дословно “Звенит в ушах, пелена ночи покрывает двойные огни”. Двойные огни – это глаза, но современному читателю такая метафора не вполне понятна, поэтому лучше перевести просто как глаза.
7 glubit magnanimi Remi nepotes – Раздевает потомков Рема. Рем вместе со своим братом Ромулом основали Рим. Таким образом, внуки Рема – это жители Рима. Дословно “glubit” – это “снимает кожуру”, а не просто “раздевает”. Это несет двойственное значение: то ли Лесбия грабит римлян, снимая с них “кожуру”, то ли она удовлетворяет свою похоть, раздевая их. В этом фрагменте использовано стихотворение Катулла “Caeli! Lesbia nostra, Lesbia illa” (Catullus 58), в котором он обращается к своему другу Целию, к которому от него ушла Лесбия.