Перевод песни Corvus Corax - In Taberna

Когда мы находимся в таверне,
Мы не волнуемся о том, что такое бренность, 1
Но мы спешим к игре,
Которая всегда заставляет нас потеть.
То, что происходит в таверне,
Где монета — это виночерпий,
Это то дело, которое заслуживает обсуждения,
Но пусть будет услышано то, о чём я говорю!

Пьёт хозяйка, пьёт хозяин,
Пьёт солдат, пьёт церковник,
Пьёт он, пьёт она,
Пьёт слуга с прислужницей. 2

Некоторые играют, некоторые пьют,
Некоторые живут беспорядочно,
А те, кто проводит время в игре,
Из них некоторые раздеваются, 3
Некоторые там одеваются,
Некоторые облачаются в мешки.
Там никто не боится смерти,
Но во имя Бахуса мечут кости.

Пьёт хозяйка, пьёт хозяин,
Пьёт солдат, пьёт церковник,
Пьёт он, пьёт она,
Пьёт слуга с прислужницей.

Некоторые играют, некоторые пьют,
Некоторые живут беспорядочно,
А те, кто проводит время в игре,
Из них некоторые раздеваются,
Некоторые там одеваются,
Некоторые облачаются в мешки.
Там никто не боится смерти,
Но во имя Бахуса мечут кости.

Когда мы находимся в таверне,
Мы не волнуемся о том, что такое бренность,
Но мы спешим к игре,
Которая всегда заставляет нас потеть.
То, что происходит в таверне,
Где монета — это виночерпий,
Это то дело, которое заслуживает обсуждения,
Но пусть будет услышано то, о чём я говорю!

Пьёт хозяйка, пьёт хозяин,
Пьёт солдат, пьёт церковник,
Пьёт он, пьёт она,
Пьёт слуга с прислужницей.

1 – Дословно: Non curamus, quid sit humus – Мы не заботимся, что есть гумус. Под словом "гумус" (лат. humus) может подразумеваться как земля (почва) в прямом смысле, так и земля как место упокоения (могила), так и гумус, из которого был создан первый человек Адам. В контексте песни слово humus использовано как метафора бренности человеческой жизни и неотвратимости смерти. Латинское слово "гумус" – это нечто вроде слова "прах" в контексте "аз есмь прах и во прах возвращаюсь". То есть, в этой строчке подразумевается, что автор текста, сидя в таверне, забывает о бренности человеческой жизни и о вечности загробного существования. Подразумевается, что вместо того, чтобы убояться посмертных адских мук и провести время в молитвах, чтобы спасти свою бессмертную душу и попасть в рай, автор предаётся порокам (пьянству и азартным играм), забыв про "гумус" (humus) и всё, что это слово символзирует.
2 – В оригинале здесь, очевидно, ошибка переписчика или своеобразная грамматическая норма средневековой латыни: написано "Bibit seruus cum ancilla" (это примерно как "пьёт сууга с прислужницей"), а должно быть "Bibit servus cum ancilla" (пьёт слуга с прислужницей").
3 – Подразумевается, что некоторые участники азартных игр проигрывают свою одежду и остаются голыми (denudantur), некоторые выигрывают и одеваются (uestiuntur), а некоторым не удаётся отыграться, и они вместо одежды облачаются в мешки (saccis induuntur).